"(...)Awayê ku hûn di siyasetê de derkevin pêşî ev e ku hûn ê bibin xwedan îmtiyaz, an hûn ê bibin kesê axaftvan (çenebaz) ê ku pir zêde biaxive û mirovan bandor bike. Mirovên xebatkar û jêhatî, xwedî kesayetên mîna Hemze Begê Miksî ne ku baş nayên zanîn. Em hêvî dikin ku em ê ji xeletiyên bi vî rengî xelas bibin û ji vir pê de nirxa pêwîst bidin rewşenbîrên xwe yên hêja yên mîna Hemze Begê Miksî."
Hemze Beg di 25ê Nîsana, 1919 -an de, bi Adalet Hanım, xwişka hevalê xwe yê zanîngehê Prof Ali Nihat Tarlan re dizewice. Demekê wekî îmamê leşkerî wezîfe kir. Di nameyekê de ji jina xwe re nivîsand; "Ez Kurd im, min her tişt ji bo Kurdperweriyê û ji bo Kurdan feda kiriye û dikim, min xwe li ber karên pir dijwar dît" dibêje. 1919 li Stenbolê; Wî çapa kurdî ya berhema Mem-u Zîn çêkir û pêşgotin nivîsî.
Pêşgotin, ku tê de xebat behsa aliyê xwe yê zanistî û neteweyî dike, belgeyeke dîrokî ye. Bi vî awayî, yekem car, pirtûk bi tîpên kevn hat weşandin. Pêşgotina kurdî ya ku wî ji Mem û Zînê re nivîsandiye di kovarê de hatiye weşandin. Çapkirina vê pirtûkê û manîfestoya neteweyî ya ku wî nivîsandiye di tevahiya jiyana xwe de li pey wî çûye. Ew ji ber vê pêşgotinê, herî dawî piştî serhildana 1925 -an, wekî sedema wê pêşgotinê çend caran hate darizandin, zindan kirin û sirgûn kirin. Piştî mirina wî jî, ev pêşgotin li wî geriya.
Mehmet Emîn Bozarslan; Mem-û Zîn ji ber pêşgotina Hemze Begê Miksî hat darizandin. Ew mecbûr ma ku pêşgotinê ji pirtûkê rake. Pir dereng derket holê ku ev pêşgotina ku demek dirêj nekarî wergerîne tirkî, bi rastî ji hêla nîjadperestê Tirk Hasan Reşit Tankut ve ji bo agahdariya hundurîn a dewletê hatî wergerandin. Pêdivî ye ku wan çêtir fam kiribe çima ew ji wir ditirsin. Ew bi manîfestoya ruhê neteweyî û yekîtiya kurd re rû bi rû man. Ji ber ku ev pêşgotina ku di Mem û Zînê de hatiye nivîsandin manîfestoya ruh û yekîtiya neteweyî ya kurd e.
Rojhilatnasê rûsî Basil Nîkîtîn, di gotara xwe ya bi sernavê Pirsgirêka Kurd de dibêje ku “Hemze Begê Miksî jî di serhildana 1925 -an de li Dadgeha Amedê hat girtin û darizandin, li ser karakterê neteweyî yê Mem û Zînê sekinî: Serdana Mem û Zînê. Xebata ku mijara xwe ji mijareke neteweyî digire, sembola mirina xaltiya Kurd e. ” Wî berxwedana Bedlîsê ya 1914 -an organîze kir û tev li vê pêvajoyê bû. Wî di gotara xwe ya bi navê "Yek Şehîd û Netewe" de di kovara “Jîn” de ev dem diyar kir. Ew çû herêmê û çalakiyên berxwedanê kir, ji bo ku hevgirtina di navbera eşîran de misoger bike, bi oldaran re hevdîtin kir û bi awayekî çalak beşdarî berxwedanê bû.
Ew mîmarê mînak ê lêkolînên yekîtiya nav kurdî ye. Bi dîtina bandora kovara “Jîn” di organîzekirina serhildana Koçgiriyê de, ku Şerê Rizgariya Kurdan e, ev rola mîmarê yekîtiya neteweyî baştir tê fam kirin. Kovara Jîn û rola Civakê di Şerê Koçgiriyê yê rizgarîyê de jî diyarker e. Ev rêxistin bûna di berxwedana Kurdên Elewî de, di Raya Neteweyî ya Kurd de kevirê bingehîn ê ruh û yekîtiya neteweyî ye. Hemze Begê Miksî ji bo serhildana Koçgiri bi Alişer Beg û Dr Nuri Dersimi re dicive û ser organîzekirina Serhildana Koçgirîyê de axifîne. Mehmet Şefîk Arvasî yê bi eslê xwe ji Wanê û hevalê Hemze Begê Miksî yê dibistanê li Medreseya Horhor a Wanê ew xwendekar bûn. ji ber ku "Dîwana" Melayê Cizîrî bi Kurdî weşandibû, 10 sal ceza lê hat birîn. Ji ber çalakiyên Hemze Begê Miksî yên Kurdî û Pêşgotina Mem û Zînê 10 sal ceza lê hat birîn. Mehmet Şefîk Arvasî jî mîna Hemze Begê Miksî di desteya rêvebirên Pêşketina Civaka Kurdistanê de “Kurdistan Teali Cemiyetî” kesekî bû. Her du li girtîgehê bi cezayê ku standine re dîsa hevdîtin kirin.
Bi îlankirina Komara Tirkiyeyê, çalakiyên wî yên siyasî û çandî bi dawî dibin. Ew vedigere pîşeya mamostetiyê. Ew naxwaze ji welêt derkeve, ew li Amedê di dema berxwedana 1925-an de li navçeya Ömerliyê tê darizandin, li wir di gulana 1925-an de wekî mamoste dixebite. ji hêla Dadgeha Amedê ve şandin girtîgeha Kastamonu. Bi efûya 1928an ji girtîgehê derdikeve. Piştê Hemze Begê Miksî, ku di sala 1928an de bi efûya giştî ji girtîgeha Kastamonu derket, demekê li Misir û Lubnanê ma, paşê çû Başûrêrojavayê Kurdistanê. Piştî ku li Sûriyê bi Bedirxanî û Xoybûn re têkilî danî, wî bi hev re alfabeya kurdî ya latînî amade kirin. Ew alfabe ku îro tê bikar anîn. Li vir, ew her weha rêxistinên cihêreng ên civaka sivîl jî ava dike û rolek çalak digire. Ew di hemî cûreyên arîkariya ji bo neteweya kurd de paşde naçe, ew bi domdarî dixebite. Ew tevî Ekrem Cemîl Paşa, Dr. Ehmet Nafîz, Celadet Bedirxan, Osman Sebrî û hevalê din bûn.
Di 1930 de, ew hatin sirgûn kirin Şamê ji bo ku wan ji navçeyên sînorî ji aliyê Fransa, weka ku Tirkiyê ji Fransa xwest, derxînin. Ew mecbûr dimînin ku li Şamê bimînin. Paşê li Rojavayê mamostetî kir. Ew di nav weşangerên kovara Hawarê de bû. Wî dersên kurdî dida zarokan. Wî tim zext li malbatan dikir ku rê bidin zarokên Kurd ku beşdarî perwerdeyê bibin. Dema ku li Rojava mamostetî dikir, wî her wiha kovarên Hawarê yên ku dihatin wir li herêma Cizîrê belav dikir. Di sala 1932'an de Hemze Begê Miksî, Apo Osman Sebrî gel revşembîrên Kurd yên dî, “Civata alîkariyê ji bona belengazên Kurd li binxetê xwe ava kir.”
Ev komele ew dem Kurdên ku ji Tirkiyê reviyabûn re alîkarî dikirin. Minakî damezranê komelê yek jî Hemze Begê Miksî mamoste bû, dersên zimanê Kurdî didan zarokên Kurdan. Wek me berê jî behs kir, Hemze Begê Miksî di hemû çalakî û rêxistinên kurdan de yan endamekî damezrêner bû yan jî endamekî çalak bû, û wek rojnamevan, perwerdekar û weşanger kar dikir. Li her cihê ku diçû, ji ber van çalakiyan ji aliyê îstîxbarata Osmanî û paşe Komara Tirkiye ve dihat şopandin û zordestî lê dihat kirin. Heya mirina xwe, di astên cihê de wekî mamoste û rêvebir xebitî. Ew Rojavaya Kurdistanê demeke kurt Cegerxwîn nas kir. Karê wî yê dawî rêxistina Xoybûnê bû. Hemzê Begê Miksî di 5ê Nîsanê 1958 de, li bajarê Hesîç e, li mala xwe çu ser dilovanîya xwe. Li ser daxwaza wî, ew li gora welatparêzên kurd li gundê Dugirê hat veşartin. Li vê goristanê, wî hevalên ku ew bi salan xebitibû Dr. Ehmed Nafîz (Brayê Nûretîn Zaza), Haco Ağa, Arif Abbas, Miktad Cemilpaşa, Abdurrahman Eliyê Unis, Hacı Musa Beg ji Xûwêt, Hasan Ağa Haco re di nav heman goristanê de ne. Kevirê gorê wî ji aliyê helbestvanê navdar ê Kurd Hejar ve hatiye nivîsandin.
Dema ku Hejar li surgûnê li Sûriyê bû, wî helbestek li serê gora Hemze Begê ê Miksî nivîsî, û agahiya nasnameya wî û dîroka mirina wî li ser kevirê gora li binî nivîsiye. Tevî van hemû çalakiyan, Hemze Begê Miksî rewşenbîrekî kurd ê girîng bû ku di nav kurdan de zêde nedihat nasîn û zêde agahiya wan jê tunebû. Bi gotineke din, qîmeta rastîn a ku îro di nav gelê Kurd de heye jê re nehatiye dayîn. Vana tevgerên ku mirovan aciz dikin û diêşînin in. Navê wî di dîroka kurdan de wek Hemzeyê Miksî derbas dibe. Ji ber ku Hemze Begê Miksî ne axa bû, ne beg bû ne şêx bû, ne jî ji eşîreke girîng dihat. Ew hemwelatiyek sade yê Kurd bû. Îro ger ji Kurdan were pirsîn ku Hemze Begê Miksî kî ye, ji sedî 80 an jî 90 wan, wî nas nakin. Ev ji bo rewşenbîrê welatekî, wendahiyek mezine.
Loma jî, gava ez îro qala wî dikim, min guncaw dît ku jê re Hemze Begê Miksî xîtab bikim. Ew ji vî navî bêtir heq dike. Hemze Begê Miksî, ku endamê hemû tevgerên siyasî yên kurd bû. Rewşenbîrekî kurd e ku herî zêde ji peyva kurdî heq dike. Hemze Begê Miksî, ku di têkoşîna neteweyî ya Kurdistanê de derneketiye pêş, yek ji pêşengên kedkar ên kêm naskirî û berdewam dixebite. Hin rewşenbîrên kurd, ku gelekî li paş wî ne û zêde nexebitine, ji wî bêtir naskirî ne. Dîroka têkoşînê ya li Kurdistanê ji mînakên bi vî rengî tije ye.
Mînakên wiha îro jî hene. Awayê ku hûn di siyasetê de derkevin pêşî ev e ku hûn ê bibin xwedan îmtiyaz, an hûn ê bibin kesê axaftvan (çenebaz) ê ku pir zêde biaxive û mirovan bandor bike. Mirovên xebatkar û jêhatî, xwedî kesayetên mîna Hemze Begê Miksî ne ku baş nayên zanîn. Em hêvî dikin ku em ê ji xeletiyên bi vî rengî xelas bibin û ji vir pê de nirxa pêwîst bidin rewşenbîrên xwe yên hêja yên mîna Hemze Begê Miksî. Bila rihê wî rûmet be Bila karên wî yên bedew û hêja rêberiya me bikin.
Çîya Artos 21 ê Şibatê 2022
Yorum Yazın